«Kakšen je tvoj body count?» Vprašanje se pojavlja v TikTok uličnih intervjujih, med prijatelji, včasih na zgodnjih zmenkih. Dobesedno «body count» — koliko spolnih partnerjev je nekdo imel. Za del Gen Z je številka označevalec ugleda, izkušenj, «čistosti» ali uspeha.
Ni neškodljivo. Konec marca 2026 sta Ifop in trgovec na drobno Espaceplaisir objavila raziskavo o spolnosti med Francozinjami, starimi od 15 do 29 let: 70 % jih meni, da veliko body count razvrednoti žensko v družbi – študija ugotavlja, da gre za »socialni pogled« bolj kot za zasebno mnenje. Tisk, vključno z Midi Libre, je zbral pričevanja mladih odraslih, ki pravijo, da se "morajo" spraševati o tem, lagati o številki ali se počutiti "napadene", ko je njihova intimnost vprašljiva.
Ta članek raziskuje pojav brez moralizma ali pregledov: od kod izvira obsedenost s številkami, kako je bil spol postopoma ločen od reprodukcije – in za mnoge ljudi od predanosti in zvestobe – in zakaj nas obravnavanje kot uživanje še vedno loči od telesa in vezi.
Body count: od kod izvira beseda in zakaj je eksplodirala
Body count se je pojavil v anglofonski spletni kulturi — forumi, rap, memi — pred razširitvijo na TikTok in Instagram. Ustvarjalci ustavljajo tujce: «Kolikšen je tvoj body count?» Reakcije — zadrega, smeh, ogorčenje — pritegnejo milijone ogledov.
Za del generacije Z (ljudje, rojeni med letoma 1997 in 2012), body count ni več le zasebno: je tema pogovora, včasih implicitno merilo združljivosti. Študenti, s katerimi je intervjuval Midi Libre, pravijo, da je to vprašanje, ki si ga "morate" zastaviti. Drugi se raje učijo »sčasoma«. Nekateri ne želijo "vedeti, kaj se je zgodilo v preteklosti", preden se zavežejo.
Pojav prizadene tudi moške. 24-letni obrtnik pravi, da se počuti "napadenega", ko je njegova intimnost pod vprašajem; raje govori o "spolni izkušnji" kot o številki. 25-letna ženska se spominja, da je tema prihajala predvsem "od moških, s katerimi je hodila, kot tekmovanje ali dokaz uspešnosti."
Kar se z družbenimi mediji spremeni, opaža seksologinja Charlotte de Buzon, je obseg: intimne informacije postanejo javna vsebina, ki jo ocenjuje na tisoče neznancev. Body count ni več samo radovednost med bližnjimi prijatelji: je algoritemski trend.
Razumeti to viralnost ne pomeni legitimizirati. Pomeni priznati, da številka – poljubna, pogosto lagana, nemogoča preveriti – zavzema nesorazmerno mesto v sodobni kulturi zmenkov.
Kaj Ifop meri: družbeni pogled, ne zasebno mnenje
Raziskava Ifop/Espaceplaisir (konec marca 2026, Francozinje, stare od 15 do 29 let) dokumentira vzdušje: 70 % jih meni, da visoko body count razvrednoti žensko v družbi. Avtorji pojasnjujejo, da ta številka večinoma odraža zaznano zunanjo presojo - ne nujno osebno prepričanje vsakega anketiranca.
Dvojna merila so obsežna in dolgoletna, vendar se na družbenih medijih preoblikujejo. Charlotte de Buzon povzema: ženska, ki »kopiči osvajanja«, se sramuje kurbe; človek je postavljen na piedestal. Ista vedenja dobijo nasprotne oznake glede na spol – zgodovinsko utrjen kliše, okrepljen z javno prepoznavnostjo.
Ta socialni pogled potiska laž na obeh straneh. 22-letni zgodovinar opaža: «Fantje z nizkim body count povečajo številko, da izgledajo bolje. Dekleta z visokim body count jo zmanjšajo, da ne delujejo preveč enostavno.» Zmanjševanje body count ni novo — zlasti v šoli.
18-letnica povzema tabu na ženski strani: "Za veliko deklet je to tabu." Tudi na moški strani obstaja nelagodje - vendar se včasih prevede v napihovanje števila in ne v tišino. V obeh primerih se resnica umakne družbeni uspešnosti.
Ifopov ugotovitev vzeti dobesedno ne pomeni, da «ima družba prav». Mnogi mladi že živijo pod tem pogledom — preden izberejo lastne vrednote. Štetje tuje ali lastne body count reproducira isto sodišče.
Vzorec Ifop: 1011 žensk, spletni vprašalnik od 23. do 27. januarja 2026. Skoraj ena od štirih (24 %) pravi, da se moški že ni hotel zavezati, potem ko je izvedel, da je število trupel ocenjeno kot visoko. Hkrati jih 70 % pravi, da bi se lahko parile z moškim, ki ima veliko število teles - dvojna merila živijo tudi v tej vrzeli: bojimo se zase, kaj toleriramo pri drugem.
Ženske, stare od 15 do 29 let, ki živijo v metropolitanski Franciji. Številka 70-odstotne "devalvacije" večinoma meri zaznano zunanjo presojo - ne nujno zasebno mnenje vsakega anketiranca.
Source: Ifop for Espaceplaisir, Gen Z sexual behaviour observatory, 23–27 January 2026, n = 1,011.
Ločen spol: razmnoževanje, par, zvestoba
Štetje teles je postalo družbeni jezik šele v svetu, kjer je bil seks najprej ločen od rojstva otroka – nato, za vse večji delež ljudi, od para in od zvestobe. Sociolog Anthony Giddens je to poimenoval »plastična spolnost« (1992): spolnost, ki se lahko razvije brez reprodukcije. To ni moralno mnenje. Gre za tehnično, pravno in kulturno preobrazbo v plasteh.
Prva plast je tveganje za nosečnost. Kontracepcijske tabletke (francoski Neuwirthov zakon, 1967) so odprle spolnost, katere rezultat ni več »nujno« otrok - to smo zasledili v članku o tabletkah v našem Journalu. Nujna kontracepcija (NorLevo v prosti prodaji od junija 1999; brezplačno brez starostnih pogojev od 1. januarja 2023) doda varnostno mrežo po dejstvu. Splav, ki se razlikuje od kontracepcije, je drugo nadstropje: 251.270 postopkov v Franciji leta 2024 ali 17,3 na 1000 žensk, starih od 15 do 49 let (DREES). Ta orodja so zdravstvene pravice. Prav tako spremenijo zaznano ceno srečanja: povezava spol → otrok ni več samodejna. Tudi ni nič — zato je 34,7 % zadnjih nosečnosti v petih letih opisanih kot "neželenih" v CSF-2023 in 51,8 % med ženskami, starimi od 18 do 29 let.
Druga plast je par. Aplikacije za zmenke ločijo seks od projekta dveh oseb. V CSF-2023 je 17,9 % žensk in 23,7 % moških, starih od 18 do 69 let, že spoznalo spolnega partnerja prek spletnega mesta ali aplikacije – približno 40 % med ljudmi v tridesetih letih. Imeti več partnerjev v zadnjih 12 mesecih se je med 18–29-letniki povečalo z 9,6 % (1992) na 23,9 % (2023) pri ženskah in z 22,9 % na 32,3 % pri moških. To ni "vsi živijo tako." Gre za to, da za vse večji delež dejanje ne pomeni več zaveze ali celo ekskluzivnosti.
The body-count number only explodes in language in that landscape: a world where sex became, for many, countable — because it was unplugged from the child, from marriage, sometimes from fidelity. Sexuality surveys measure this without judging it. Women aged 18–69 report 7.9 lifetime partners on average in 2023, versus 3.4 in 1992; men, 16.4 versus 11.2. The gender gap remains wide — partly because people do not report the same way.
Averages among people aged 18–69 who have ever had sex. The gender gap is old and partly due to reporting (people do not tell the same story).
Source: ACSF-1992, CSF-2006, CSF-2023, Inserm / ANRS-MIE. Scope: ages 18–69 who have already had sexual intercourse.
This unbundling does not erase biology. Heterosexual intercourse still carries procreative potential: pregnancy can occur even with contraception. For a woman, each partner is also, symbolically, someone with whom that risk exists — and with whom she shares deep physical intimacy. Pregnancy develops in her body; a man does not bear the same direct consequences.
Work in social neuroscience (oxytocin, attachment — effects vary by person) suggests the body does not “forget” as easily as a swipe. On the masculine side, body count often feeds comparison and fear about exclusivity. Listening to that asymmetry is not “going backward,” nor judging anyone who used emergency contraception or had an abortion. It is refusing to treat intimacy as a product that now has no cost — when the cost has mostly changed shape.
Logika potrošnje: ko drugi postane produkt
Body count ljudi spremeni v vrstice na nadzorni plošči. Srečanja »porabljamo« kot vsebino: verižimo jih, primerjamo, nadaljujemo brez prebave. Ta logika je blizu tistemu, kar smo opisali drugje o glavnem individualizmu in osebnosti, ki ju prodaja virusni coaching: drugi postane občinstvo, trofeja ali ovira.
Aplikacije za zmenke so okrepile ta refleks – zloženi profili, odločitve v nekaj sekundah, iluzija neskončne izbire. Število teles je skrajna različica: intimni KPI. Toda KPI ne povedo ničesar o kakovosti povezave, privolitvi, spoštovanju, skupnem užitku ali bolečini.
"Izigravanje sistema" - laganje, napihovanje ali zmanjševanje lastne številke, igranje vloge - pomeni zaobiti lastno odnosno naravo, da bi ustrezali zunanji normi. Varujemo podobo, ne resnice. In drugemu preprečujemo, da bi nas zares spoznal.
Charlotte de Buzon vidi v poveličevanju digitalne »čistosti« obliko ekstremizma: »ugledna« ženska bi bila tista z malo ali brez partnerjev – pokorna, ubogljiva redefinicija, združljiva s komentarji TikTok. Nasprotno pa poveličevanje velikega števila moških spodbuja uspešnost brez navezanosti. Dve kletki.
Izstop iz potrošnje ne pomeni vsiljevanja abstinence vsem. Pomeni preprosto vprašanje: ali to osebo obravnavam kot telo, ki ga dodam k svojemu števcu, ali kot bitje, s katerim se odločim – ali ne – nekaj deliti?
Psihološke in fizične posledice
Psihološko obsedenost s štetjem teles spodbuja tesnobo, sram in retroaktivno ljubosumje. Nekateri se izogibajo obetajočim razmerjem zaradi strahu pred sodbo. Drugi se zapletajo v srečanja, ki si jih v resnici ne želijo, da bi "nadoknadili" število, ki se jim zdi prenizko ali previsoko. Laganje o svoji preteklosti – po pričevanjih medijev pogosto – razjeda zaupanje že v prvih tednih.
Raziskave spolnega zdravja nas opominjajo tudi na fizična tveganja pri množenju partnerjev brez ustrezne preventive: spolno prenosljive okužbe (SPO), pregledi po urniku, včasih posledice za plodnost. To ni božja kazen: to je medicinska resničnost, na katero se javnozdravstvene kampanje redno spominjajo – ne glede na moralno presojo.
Sčasoma lahko verižna srečanja brez čustvene vezi povzročijo obliko otopelosti - manj odprtosti za čustveno povezanost, manj potrpljenja za počasen tempo prave vezi. Ko so že v adolescenci, ugotavlja Charlotte de Buzon, mnogi "ne nastopajo več" - toda družbeni mediji še naprej oddajajo najstniško normo tekmovalnosti.
Ti učinki se ne dotaknejo vseh enako. Ne gre za stigmatizacijo aktivnega, sporazumnega spolnega življenja. Priznava, da telo in um nista brezbrižna stroja, ko gre za številke – še posebej, ko številke postanejo družbeno orožje.
Če prepoznate stisko, povezano z intimnostjo, presojo ali pritiskom vrstnikov, je pogovor s strokovnjakom (zdravnikom, psihologom, strokovnjakom za načrtovanje družine) dejanje skrbi - ne šibkost.
Kaj pa zdaj: kaj gledati namesto številke?
Zamenjajte "koliko?" z "kako?": ali se počutim spoštovanega? Lahko rečem ne? Ali razumem, kaj iščem – užitek, odnos, raziskovanje, čakanje – ne da bi se primerjal z rezultati drugih?
Število teles ne napoveduje prihodnje zvestobe, kakovosti partnerja ali združljivosti. Dva človeka z diskretno preteklostjo lahko slabo ravnata drug z drugim; dva človeka z dolgo zgodovino lahko zgradita nekaj trdnega - če so komunikacija, soglasje in spoštovanje osrednji.
Odklonitev igre številca je spoštovanje do drugega: ne zreducirati zgodovine na številko, ne zahtevati inventarja kot pogoj za naklonjenost.
Zaključek: seks ni rezultat
Štetje teles je postalo družabni jezik, ki ga hranijo TikTok, Ifop, raziskava CSF, strahovi pred zavezanostjo in vztrajna dvojna merila. It promises a numbered truth about intimacy; it mostly delivers lying, shame, and comparison. To je smiselno samo v svetu, kjer je bil seks najprej izključen iz rojstva otroka, nato pa pogosto iz para.
Recognizing both this historical unbundling and the biological dimension that did not vanish — without prudery or condemnation — helps step out of consumption logic. The other is not a product to rate; they are a person with whom one chooses, or not, to draw closer.
Manj sodišča, več prisotnosti: morda edino merilo, ki je še nekaj vredno.
Se želite srečati drugače?
Daremeet ponuja izzive in okvire, s katerimi se lahko srečate v resničnem življenju — brez preglednic, brez neskončnega vlečenja: mesto, dejavnost, možen pogovor.
Poiščite več preiskav in analiz v reviji Daremeet.