Víða á Vesturlöndum samtímans er einstaklingurinn orðinn að aðalgildi - í sterkum skilningi: fyrsta meginreglan, endanleg tilvísun, siðferðilegur sjóndeildarhringur. „Ég skulda sjálfum mér það“, „Ég verð að uppfylla sjálfan mig“, „Ég skulda engum neitt“: þessar setningar dreifast sem sjálfsagður sannleikur. Þeir hafa ekki alltaf rangt fyrir sér. En þegar einstaklingurinn verður alger fullvalda, þjást tengslatengsl - stundum í þögn, stundum í augsýn.
Þessi grein kannar þá breytingu: hvernig menningarleg einstaklingshyggja mótar væntingar okkar í ást, vináttu og vinnu; hvaða grímur sjálfið klæðist til að vernda sig; og hvers vegna þetta fyrirbæri er sérstaklega sláandi í vestrænum samfélögum í Norður-Atlantshafi miðað við aðrar menningarhefðir. Sérstakur hluti byggir á rótgrónum rannsóknum (Hofstede, World Values Survey, rannsóknum á víxlverkum) - án skopmynda eða grundvallarhyggju.
Fyrir hverja það er: hverjum þeim sem finnst „frjáls“ en samt einangraður, á erfitt með að skuldbinda sig eða tekur eftir því að sambönd þeirra skortir dýpt þrátt fyrir þráhyggjulega leit að áreiðanleika.
Kardinal einstaklingurinn: frá sjálfræði til algjörs fullveldis
Einstaklingshyggja, í félagsfræðilegum skilningi, táknar menningu þar sem forgangsröðun, réttindi og sjálfsmynd einstaklingsins hafa forgang yfir hópinn - stórfjölskylda, samfélag, stigveldi. Það er ekki eigingirni samkvæmt skilgreiningu: þetta er gildisrammi þar sem ætlast er til að allir velji sína leið, tjái óskir og geri sér grein fyrir möguleikum sínum.
Breytingin verður þegar sjálfræði verður fullveldi án mótvægis: Ég verð að vera ég sjálfur, hvað sem verður um skuldabréfið. Pör, vinátta og teymi verða að þjónustu til að neyta - gagnlegt svo lengi sem þau næra vellíðan mína, einnota um leið og þau krefjast áreynslu. Við tölum ekki lengur um málamiðlun: við tölum um "mörk" og "vernd" - stundum sanngjörn orð, stundum skjá.
Merkin eru kunnugleg: erfiðleikar við að skuldbinda sig, ótti við að „missa“ frelsi, margfalda valkosti (öpp, net, hringi) án dýptar, orðræða um áreiðanleika sem réttlætir að fara við fyrstu óþægindi. Við viljum tengingu - en með skilyrðum. Hinn verður að aðlagast án nokkurrar þvingunar.
Þetta líkan er styrkt af hagkvæmni athygli og vals: allt er borið saman, metið, skipt út. Kardinalsjálfið er ekki bara hugmynd: það er viðmót. Og eins og hvert viðmót, hámarkar það notendaupplifun - ekki alltaf sambandið.
Að skilja þetta fyrirkomulag þýðir ekki að gefast upp á sjálfum sér. Það þýðir að viðurkenna að frelsi sem neitar allri gagnkvæmri ósjálfstæði veldur oft valinni einveru - og stundum þjáðist af einveru.
Fjórar grímur sjálfsins: vernduð, ósvikin, réttindi, bjartsýni
Verndaða sjálfið: «Ég mun ekki opna mig, það er of áhættusamt. » Eftir sár, draug, vonbrigði byggjum við múra. Varúð verður normið. Við höldum okkur á yfirborðinu - skilaboð, líkar, stefnumót án eftirfylgni - vegna þess að dýpt afhjúpar. Þversögnin: því meira sem við verndum okkur, því meira staðfestum við að heimurinn sé hættulegur.
Hið ekta sjálf: «Ég hlýt að vera raunverulegur, svo ég fer við minnstu mistök. » Áreiðanleiki verður flutningsbundið fyrirmæli: hinn verður að samþykkja allt strax, annars er það „eitrað“. Við ruglum saman áreiðanleika og skorti á tengslaátaki. Að segja það sem þú hugsar án þess að hlusta á það sem hinn aðilinn er að upplifa er ekki áreiðanleiki - það er vanþroski í dulargervi.
Réttindasjálfið: «Ég veit hvað ég á skilið. » Það er nauðsynlegt að þekkja þarfir þínar. En þegar réttindalistinn hefur engan spegil (skyldur mínar gagnvart hinum), verður sambandið ósamhverfur samningur. Hinn er dæmdur á ósýnilegu skorkorti. Eitt skarð, og við „höldum áfram“ - vegna þess að við skuldum okkur sjálfum.
Bjartsýni sjálf: «Ég verð að verða besta útgáfan af sjálfum mér. » Persónuleg þróun, framleiðni, magngreind vellíðan. Tenging er aðeins velkomin ef það flýtir fyrir þessu verkefni. Hinn verður þjálfari, áhorfendur eða hindrun. Fundir eru metnir sem fjárfestingar - með væntanlegri tilfinningalegri ávöxtun.
Þessar grímur lifa saman. Þeir lofa allir því sama: að varðveita kardinalsjálfið. Þeir kosta oft það sama: hæfileikinn til að byggja eitthvað með einhverjum sem er ekki fullkominn - þar á meðal sjálfan þig.
Stefnumót, vinátta, vinna: þrjú prófunarsvæði
Í stefnumótum kemur fram einstaklingshyggja í hræðslu við skuldbindingu og tálsýn um óendanlegt val. Við höldum valmöguleikum opnum, forðumst merkimiða, förum áður en við erum skilin eftir. Gagnkvæmni verður grunsamleg: «Ef ég sýni of mikinn áhuga missi ég völd. » Forrit magna upp þennan leik — en menningarlegt bakgrunnur gerir hann lögmætan.
Í vináttu breytir sama rökfræði nánustu að tilfinningalegum auðlindum. Við hleypum út án þess að gefa til baka. Við hverfum þegar það verður krefjandi. Yfirborðsvinátta - skilaboð, sögur - koma í stað nærveru. Okkur finnst við umkringd og ein í einu.
Í vinnunni birtist einstaklingshyggja sem starfsferill sem sjálfsmynd, varanleg hreyfanleiki, vantraust á tengsl við teymi. Hollusta er litið á sem barnalegheit. Samfélagið þjáist - og þar með, stundum, merkingu.
Á öllum þremur forsendum er lækningin ekki að eyða sjálfinu. Það er að endurvekja tengingu sem gildi - ekki þvingun. Að þora að vera þegar það er erfitt. Að þora að fara þegar það er eitrað. Að segja muninn þarf meira en slagorð.
Persónufundir - kaffi, göngutúr, sameiginleg áskorun - endurvekja heilsusamlegan núning: hitt er til staðar, líkamlega. Þú getur ekki hagrætt öllu. Það er óþægilegt. Það er oft þar sem eitthvað raunverulegt byrjar.
Samanburðarrannsókn: hvers vegna eru Vesturlönd svona sláandi?
Í verki Geert Hofstede um menningarvíddir er lagt til að einstaklingshyggjuvísitala (IDV) mælist yfir hundruð þúsunda svarenda. Myndin hér að neðan ber saman stig í nokkrum löndum: Engilsaxneskar og norrænar þjóðir sitja í efsta sæti, en mörg samfélög í Austur-Asíu og sunnan Sahara í Afríku eru verulega lægri - með athyglisverðum undantekningum eins og Suður-Afríku og Indlandi.
Áætlað stig af 100: Því lengur sem stikan er, því meira metur menningin einstaklinginn fram yfir hópinn.
Heimild: Geert Hofstede, menningarvíddir (leiðbeinandi gildi, landsmeðaltöl).
Þessar tölur þýða ekki að „Austurlönd eru sameiginleg og Vesturlönd einstaklingshyggju“ í heildsölu. Þær gefa til kynna tölfræðilega forgangsröðun: í menningu háttsettra IDV er persónulegt sjálfræði, einstaklingsviðurkenning og rétturinn til að velja líf sitt oftar metin en hópsátt. Í lág-IDV menningu er sjálfsmynd oftar skilgreind með því að tilheyra - fjölskyldu, samfélagi, félagslegu hlutverki.
World Values Survey (Inglehart & Welzel) bætir þetta við ásnum „lifun vs sjálftjáning“. Samfélög Vestur-Evrópu og Norður-Ameríku hafa að miklu leyti færst í átt að sjálfræði, jafnrétti og þátttökugildum - stundum á kostnað þess að veikja hefðbundnar stofnanir (stær fjölskylda, kirkja, hverfi). Rannsóknir Hazel Markus og Shinobu Kitayama aðgreina hið sjálfstæða sjálf (dæmigert fyrir vestrænt samhengi) frá hinu innbyrðis háða sjálfi (algengara í Austur-Asíu): í þeirri síðarnefndu myndar virðing, andlit og samhljómur hópa oft tengslahegðun.
Í Afríku lýsir hugtakið ubuntu - "Ég er vegna þess að við erum" - sýn á tengsl þar sem manneskjan er til í gegnum aðra. Í Rómönsku Ameríku blandar familismo saman þéttbýli nútímans og sterkri fjölskylduhollustu. Þessir rammar útrýma ekki tengslaþjáningu; þau bjóða upp á menningarlegt mótvægi við þeirri hugmynd að einstaklingurinn verði alltaf að vera í fyrirrúmi.
Hnattvæðing, þéttbýlismyndun og félagsleg net samræma þennan mun að hluta - ungur Parísarbúi og ungur Seoulíti gætu deilt sömu stefnumótaþreytu. En merkingarskipan er viðvarandi: það er enn mjög mismunandi hvað telst „eðlilegt“ fyrir skuldbindingu, fórnfýsi, málflutning eða þögn. Að viðurkenna þessar eyður hjálpar til við að útskýra hvers vegna sérhyggja snertir Vesturlönd svo hart - og hvers vegna útflutningur líkansins án blæbrigða getur einangrað enn frekar.
Handan kardinalsjálfsins: finna tengsl án þess að gefast upp
Að flýja tengslaeinveru þýðir ekki að snúa aftur til samfélags þar sem einstaklingurinn er ekki til. Það þýðir önnur skilgreining á frelsi: sú sem felur í sér getu til að festa sig - án þess að leysast upp.
Nokkrar áþreifanlegar leiðir: sættu þig við að tenging hægir stundum á þér; greina lögmæta vernd frá kerfisbundnu flugi; æfa gagnkvæmni (gefðu eins mikið og þú færð); nefndu það sem þér finnst frekar en að „prófa“ hitt með þögn; veldu samhengi þar sem erfitt er að forðast nærveru.
Það er andi Daremeet: að búa til raunverulegar fundaraðstæður - stað, athöfn, ramma - þar sem þú getur ekki stjórnað öllu af skjánum þínum. Ekki til að afnema einstaklingshyggju heldur gefa henni mannlegt andlit aftur.
Áreiðanleiki þroskast með tímanum. Það er byggt með einhverjum - ekki í eintali um sjálfan sig. Kardinalsjálfið getur lært að verða tengt sjálf: fullvalda í vali, en ekki lengur eitt í tilverunni.
Ef þessi grein hljómar er fyrsta skrefið kannski ekki mikil kenning. Þetta er einfaldur fundur - og ákvörðunin um að flýja ekki við fyrstu óþægindi.
Blæbrigði, gagndæmi og hvað má ekki of einfalda
Vestræn einstaklingshyggja gerði einnig miklar framfarir: borgaraleg réttindi, jafnrétti kynjanna, viðurkenning á stefnumörkun og sjálfsmynd, vernd gegn fjölskyldumisnotkun. Að tala um óhóf einstaklingshyggju má aldrei réttlæta afturhvarf til kúgunar.
Lönd með háa IDV eru ekki einsleit: norræna módelið sameinar sjálfræði einstaklings og sterkrar félagslegrar samstöðu; Bandaríkin blanda svipmikilli einstaklingshyggju við samfélagshefð (kirkjur, samtök, íþróttir). Afríka og Asía eru ekki einhleypingar: 54 Afríkuríki, oftengdar stórborgir, dreifbýli sem endurskipuleggja gildi.
Að lokum hefur einvera samtímans fleiri en eina orsök: húsnæðiskostnað, óvissu, skjái, nafnlausa þéttbýlismyndun, heimsfaraldur. Cardinal einstaklingshyggja er þáttur - ekki sá eini.
Ályktun: frelsi og tengsl eru ekki andstæður
Þegar einstaklingurinn verður kardínáli - alger, fullvalda, og skuldar hinum ekkert - þunnust tengslin. Þetta fyrirbæri er sérstaklega sýnilegt á hluta Vesturlanda, þar sem alda mikils metins persónulegs sjálfræðis og stafræn verkfæri með óendanlega valmöguleika renna saman.
Að viðurkenna grímur sjálfsins (verndað, ósvikið, réttindi, bjartsýni) hjálpar til við að sjá hvað á sér stað í stefnumótum, vináttu og vinnu - án þess að draga úr sektarkennd hvers kyns þörf fyrir mörk.
Menningarlegur samanburður minnir okkur á að það eru aðrar leiðir til að vera maður sjálfur með öðrum. Áskorunin, fyrir þá sem búa í mjög einstaklingshyggjusamfélögum, er að finna upp valin tengsl - ekki þjáð tengsl. Það gæti verið þar sem ekta kynni hefjast.
Tilbúinn til að stíga út úr kardinalsjálfinu, í raunveruleikanum?
Sæktu Daremeet, veldu áskorun og stað og búðu til augnablik þar sem nærvera hins skiptir jafn miklu máli og áreiðanleiki þinn.
Finndu fleiri rannsóknir og greiningar á Daremeet Journal.